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日志

 
 

中秋节  

2013-09-19 17:27:30|  分类: 【节日祝福】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节,是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日,时在农历八月十五;因其恰值三秋之半,故名,也有些地方将中秋节定在八月十六。
中秋节始于唐朝初年,盛行于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为中国的主要节日之一。受中华文化的影响,中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
中秋节是中国三大灯节之一,过节要玩灯。但中秋没有像元宵节那样的大型灯会,玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
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 泰国人把中秋节唤做“祈月节”。节日之夜,各家各户,男女老少都要参拜月亮。人们在大方桌前端坐祈祷,互相祝福。据泰国传说,中秋节时,八仙会带着寿桃到月宫给观音祝寿。

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 每年中秋临近时,新加坡当地著名的乌节路、新加坡河畔、牛车水及裕华园等地装饰一新。图为9月7日,在新加坡牛车水华人聚居区,人们参加亮灯仪式演出。
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 新加坡是一个旅游国家,中秋佳节无疑是一个吸引游客的绝好机会。图为9月7日,新加坡牛车水华人聚居区,入夜时分,华灯初上,整个大街小巷一片红彤彤的景象,令人心动。
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每年中秋节,新加坡一些华人聚居地都会组织舞龙舞狮表演及放河灯、踩高跷、彩灯展示等活动。图为新加坡中秋节游园灯会中,京剧脸谱造型的花灯。

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日本人称中秋节为“月见节”。 与中国人在中秋节的时候吃月饼不同,日本人过中秋吃的是江米做的“团子”,它形状各异,馅儿以豆沙为主。图为妇女们在制作中秋节吃的团子。

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韩国人称中秋节为“秋夕”,韩国人在中秋节有吃松饼,向亲朋戚友送礼的中秋节习俗。中秋在韩国是一个大节日,会一连放3天假。图为韩国首尔景福宫的中秋节民俗才艺表演。


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韩国“秋夕节”最重要的是全家人要团聚到爷爷奶奶家,首先是祭拜祖先,然后全家人一起跳舞、赏月。图为韩国爱宝动物园中的小狮子穿着韩国传统的服饰,迎接中秋节的到来。

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秋夕可以说是韩国人一年中最重要的传统节日,是一个丰收和感恩的节日,甚至比春节更隆重。图为韩国爱宝动物园中的猩猩穿着韩国传统的服饰,迎接中秋节的到来。

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马来西亚的华人在中秋节时必定要做的三件事情是赏月、吃月饼、提灯笼游行。中秋临近,马来西亚各地的老字号商家纷纷推出各色月饼。一些华人社团会提灯笼游行庆中秋活动。


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中秋节是生活在菲律宾的华侨华人非常重视的传统佳节。菲律宾首都马尼拉的唐人街在中秋节会热闹非凡,当地华侨华人会举行为期两天的活动,欢度中秋节。


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与中国的中秋节有所不同,越南的中秋节是儿童唱主角。市场上口味各异的各式月饼、千姿百态的花灯、五颜六色的儿童玩具应有尽有,孩子们的脸上溢满了对节日渴望。


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越南人的中秋节以孩子、鲤鱼为贵。孩子们都在中秋晚上听阿贵(越南版嫦娥)的传说,提鲤鱼灯游玩,预示长大“跳龙门”之意。图为越南中秋玩具市场,小贩在卖传统面具。


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柬埔寨人在佛历十二月举行传统的“拜月节”。当天开始准备供月礼品,一派欢乐繁忙。晚上,大家把供品放进托盘,静待明月东升。图为柬埔寨金边的巨大中秋月饼。


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柬埔寨“拜月节”当晚,月上树梢头,人们虔心拜月,祈乞赐福。拜毕,老人把扁米塞进孩子嘴里,直到塞满不能咀嚼时方止。这表示“圆圆满满”、“和和美美”。


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斯里兰卡以中秋的“月圆节”最隆重。“月圆节”这天,斯里兰卡全国放假。善男信女们都到寺庙或神堂去听讲经,拜月亮。听拜后围坐在场院里,就着美食端坐赏月。


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斯里兰卡的“月圆节”,是按佛历习俗流传的。斯里兰卡的月圆节庆祝持续到明月西沉,人们歌舞娱乐,尽兴而散。图为斯里兰卡的佛教徒在寺庙祈祷。

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伊朗人称中秋节为“麦赫尔干节”。节日期间,人们都以品尝各种丰收果实为乐,隆重的庆祝活动持续六天才结束。图为伊历中秋节即将来临之际,女孩正在编织地毯。
 
 

 

发展


中秋节赏月的风俗,据历史学家推断,最初是古代宫廷文人兴起,然后扩散到民间的。早在魏晋乐府《子夜四十歌》中,就有一首《秋有月》描写道:“ 仰头望明月,寄情千里光。”在唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句,中秋节开始成为固定的节日,《唐书·太宗记》记载就有“八月十五中秋节”。传说唐玄宗梦游月宫,得到了霓裳羽衣曲,民间才开始盛行过中秋节的习俗。

北宋,正式定八月十五为中秋节,并出现“小饼如嚼月,中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说:“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月”;而且“弦重鼎沸,近内延居民,深夜逢闻笙芋之声,宛如云外。间里儿童,连宵婚戏;夜市骈阗,至于通晓。”吴自牧《梦梁录》说:“此际金凤荐爽,玉露生凉,丹桂香飘,银蟾光满。王孙公子,富家巨室,莫不登危楼,临轩玩月,或开广榭,玳筵罗列,琴瑟铿锵,酌酒高歌,以卜竟夕之欢。至如铺席之家,亦登小小月台,安排家宴,团围子女,以酬佳节。虽陋巷贫篓之人,解农市酒,勉强迎欢,不肯虚度。此夜天街卖买,直至五鼓,玩月游人,婆婆于市,至烧不绝。”更有意思的是,《新编醉翁谈录》记述拜月之俗:“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三,皆以成人之眼眼饰之,登楼或中庭焚香拜月,各有所朝;男则愿早步蟾宫,高攀仙桂。……女则愿貌似嫦娥,圆如皓月。”

明清两朝的赏月活动,盛行不衰。“其祭果饼必圆”;各家都要设“月光位”,在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载:“中秋夜,人家各置月宫符象,符上免如人立;陈瓜果于庭,饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香,旦而焚之。”田汝成《西湖游览志余》云:“是夕,人家有赏月之宴,或携柏湖船,沿游彻晓。苏堤之上,联袂踏歌,无异白日”;“民间以月饼相邀,取团圆之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称:“中秋月饼,以前门致美斋者为京都第一,他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余,上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋,府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时,陈瓜果于庭以供月,并祀以毛豆、鸡冠花。是时也,皓魄当空,彩云初散,传杯洗盏,儿女喧哗,真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动;其中的赏月,吃月饼、团圆饭等习俗,一直流传到今天。

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